الإنسان بين كتابة العلم وكتابة الجبر

أخلاق الحبيب صلى الله عليه وسلم،

فكان أرجح الناس عقلاً، وأكثرهم أدباً، وأوفرهم حلماً، وأكملهم قوة وشجاعة، وأصدقهم حديثاً، وأوسعهم رحمة وشفقة، وأكرمهم نفساً، وأعلاهم منزلة، ويكفيه شهادة ربه عز وجل له بقوله:{ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم:4).

وبالجملة فكل خلق محمود يليق بالإنسان فله - صلى الله عليه وسلم - منه القسط الأكبر، والحظ الأوفر، وكل وصف مذموم فهو أسلم الناس منه، وأبعدهم عنه، …

[ قراءة كاملة ]

[ حَدِيثُ الْمَلَكَيْنِ اللّذَيْنِ شَقّا بَطْنَهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ]
قَالَتْ فَرَجَعْنَا بِهِ فَوَاَللّهِ إنّهُ بَعْدَ مَقْدِمِنَا ( بِهِ ) بِأَشْهُرِ مَعَ أَخِيهِ لَفِي بَهْمٍ لَنَا خَلْفَ بُيُوتِنَا ، إذْ أَتَانَا أَخُوهُ يَشْتَدّ ، فَقَالَ لِي وَلِأَبِيهِ ذَاكَ أَخِي الْقُرَشِيّ قَدْ أَخَذَهُ رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ فَأَضْجَعَاهُ فَشَقّا بَطْنَهُ فَهُمَا يَسُوطَانِهِ .
قَالَتْ فَخَرَجْت أَنَا وَأَبُوهُ نَحْوَهُ فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا مُنْتَقَعَا …

[ قراءة كاملة ]

ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل .
قال ابن إسحاق : وحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة . قال
ولدت أنا ورسول الله ــ صلى الله عليه وسلم - عام الفيل فنحن لدتان .
…

[ قراءة كاملة ]

الحلقة الأولى

السيرة النبوية لابن هشام
الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله أجمعين

الإنسان بين كتابة العلم وكتابة الجبر

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها رواه البخاري ومسلم .

إن ما ورد في هذا الحديث حول الكلمات الأربع التي كتبها الله عزوجل بما يخص هذا الإنسان ومسار حياته ينقسم إلى قسمين :
القسم الأول قدر الله وقضاؤه الذي قضاه على الإنسان من خير وشر ورزق وأجل ، وكل ذلك ليس للإنسان أدنى قدر في أن يغير شيء من مسار حياته التي قضاها الله وكتبها في اللوح المحفوظ منذ الأزل ، فكل ما يصاب به الإنسان من خير وشر ، وعطاءٍ ومنع ، وحياة وموت ، لهو من قضاء الله جل وعلا ولا يستطيع الإنسان حياله دفع ضر ولا تحويلاً ، ولا استقدام خير ولا تأخير شر ، ولا زيادة رزق ومنع فقر، وهو ما يقع تحت مسمى كتابة جبر وهو الذي لا يستطيع الإنسان منه فكاك .

أما القسم الثاني وهو ما كان للإنسان كامل الحرية في ممارسته وفق ما يرى أو وفق ما تمليه عليه نفسه ، التي هي بالتالي تعمل وفق ما هذبت ونشأت عليه ـــ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَبِيعَةَ الْبُنَانِيُّ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ هَلَكَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ بِهِ )؛ ـــ فإن كانت من أصحاب اليمين فتلقائياً فسينتج عنها عمل يرضي الله ورسوله ، وبذلك تحوز القبول في الدنيا والفوز بالجنة والنجاة من النار في الآخرة ، أما أن تكون هذه النفس قد نشأت في حالة اضطراب وهوى وإعجاب ، فلا شك أنه سينتج عنها أعمالاً تحوز سخط الله والملائكة والناس أجمعين ، وتلقى لقاء ذلك المصير المحتوم ، نار جهنم وساءت مصيراً ، وهذا يقع ضمن علم الله الأزلي الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض يعلم ما كان وما سيكون ، وهو ما يسمى ( كتابة علم ) ، وفرق شاسع بين الأمرين ، فما كتبه الله تعالى عن عباده هو ( كتابة علم ) وهو ما سيكون من أعمال العباد الإختيارية يعلم ذلك قبل خلقهم ، وما كتبه الله على عباده هو ( كتابة جبر ) وهو ما كان من قضاء الله وقدره الذي قدره في علمه الأزلي قبل خلقهم ، أنزل قضاؤه فيهم في الحياة الدنيا وهم لا يستطيعون حياله دفعاً ولا منعاً ولا تحويلاً .

يونس المعربوني
26 / 4 / 2012