كفار قريش أكثر صدقاً مع أنفسهم من العلمانيين

أخلاق الحبيب صلى الله عليه وسلم،

فكان أرجح الناس عقلاً، وأكثرهم أدباً، وأوفرهم حلماً، وأكملهم قوة وشجاعة، وأصدقهم حديثاً، وأوسعهم رحمة وشفقة، وأكرمهم نفساً، وأعلاهم منزلة، ويكفيه شهادة ربه عز وجل له بقوله:{ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم:4).

وبالجملة فكل خلق محمود يليق بالإنسان فله - صلى الله عليه وسلم - منه القسط الأكبر، والحظ الأوفر، وكل وصف مذموم فهو أسلم الناس منه، وأبعدهم عنه، …

[ قراءة كاملة ]

[ حَدِيثُ الْمَلَكَيْنِ اللّذَيْنِ شَقّا بَطْنَهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ]
قَالَتْ فَرَجَعْنَا بِهِ فَوَاَللّهِ إنّهُ بَعْدَ مَقْدِمِنَا ( بِهِ ) بِأَشْهُرِ مَعَ أَخِيهِ لَفِي بَهْمٍ لَنَا خَلْفَ بُيُوتِنَا ، إذْ أَتَانَا أَخُوهُ يَشْتَدّ ، فَقَالَ لِي وَلِأَبِيهِ ذَاكَ أَخِي الْقُرَشِيّ قَدْ أَخَذَهُ رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بِيضٌ فَأَضْجَعَاهُ فَشَقّا بَطْنَهُ فَهُمَا يَسُوطَانِهِ .
قَالَتْ فَخَرَجْت أَنَا وَأَبُوهُ نَحْوَهُ فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا مُنْتَقَعَا …

[ قراءة كاملة ]

ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال حدثنا أبو محمد عبد الملك بن هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال ولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الاثنين ، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل .
قال ابن إسحاق : وحدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة . قال
ولدت أنا ورسول الله ــ صلى الله عليه وسلم - عام الفيل فنحن لدتان .
…

[ قراءة كاملة ]

الحلقة الأولى

السيرة النبوية لابن هشام
الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله أجمعين

كفار قريش أكثر صدقاً مع أنفسهم من العلمانيين

بداية إن التكفير أمر مرفوض ، لأننا أصلاً لا نملك إدخال بعض الناس الجنة ولا أن ندخل البعض الآخر النار ولا أن نقضي بذلك ، والأمر بيد رب العزة أولاً وآخراً فالأمر له من قبل ومن بعد ، ولكن السؤال ما معنى أن تكون علماني ؟ والله جل جلاله يقول : ( إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) ، فإن قلت أنني علماني مؤمن وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأصوم وأصلي وأحج البيت وأزكي أموالي وأقوم بكل ما افترضه الله عليّ ، فأقول ما هو قولك (بالحاكمية) التي تريدها لغير منهج الله ؟ فإن قلت بفصل الدين عن الدولة ، فهذا يعني أنك كفرت وبشكل غير مباشر بدين الله عزوجل الذي جاء كاملاً لا ينقصه شيء حتى نستعين بأفكار وضعية وقوانين وضعية تحكم البشرية ولنا في ما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثال عندما جاءه عمه كوسيط لمشركي قريش الذين حاوروه عبر عمه على قضية الحاكمية وبسط السلطة فما كان رده إلا أن قال لعمه : ( وَاللَّهِ يَا عَمِّ ، لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ فِي يَمِينِي ، وَالْقَمَرَ فِي شِمَالِي ، عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الأَمْرَ مَا تَرَكْتُهُ ، حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ ، أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ) فالقضية ليست قضية كلمة الشهادة تقولها أخي المسلم العلماني ، إنما هي قضية إقران القول بالعمل لأن قول الشهادة في زماننا هذا قد ينطقها النصراني والمجوسي واليهودي شفوياً ولكنه غير مطبق لمقتضاها فهل يعتبر بمجرد نطقه الشهادة مسلماً ، فالحاكمية أصل ديني فما معنى أن تكون مسلماً وولاءك للفكر أو الحزب أو للزعيم الفلاني الذي يحل ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله سؤال برسم الإجابة .
علماً أن مشركي قريش عندما دعاهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه لينطقوا بالشهادة ما نطقوها ، كما ينطقها العلمانيون اليوم ويزايدون بها على الملتزمين بمنهج الله تبارك وتعالى قولاً وعملاً ، وهذا من مكرهم ودهائهم الذي فات كفار قريش الذين علموا علم اليقين معنى أن ينطقوا بالشهادة ، لأن لها تبعات ومقتضيات ما كانوا ليقوموا بها على إثر نطقهم بالشهادة لو نطقوها ، وقد كانوا أكثر صدقاً مع أنفسهم من العلمانيين الذين يريدون وضع رجلاً في البور ورجلاً في الحرث .

يونس المعربوني
25 / 4 / 2012